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神の国の福音に関する代表的な質問と解答

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質問1.聖書でパウロはこう言ってる。「聖書は、すべて神の霊感を受け て書かれたものであって……」(テモテヘの第二の手紙 3:16)パウロの 言葉は聖書に書かれている言葉です。つまり霊感で書かれ、神様の御言葉です。主を信じるとは、聖書を信じること、宗派は関係なく、逸れているのなら、それは異端です。信じているなら、聖書に従わなければ。聖書の言葉を守るんです。聖書はキリスト教の正典であり、信仰の礎です。聖書を離れるとは、信仰から離れる。聖書から離れて、どうやって主を信じます?御言葉はすべて聖書の中です。他にそんな場所ありますか?信仰が、聖書によらなければ、何によります?

解答: パウロの言葉は聖書の中にあり、霊感で書かれた御言葉であると言ってたが、それはちょっと、違うんじゃないか?主イエスは「聖書はすべて霊感を受けて書いた」と?聖霊はこれを証明した?いいえ。であれば、霊感を受けて書かれたと言えるだろうか?詳しい人は知ってるが、預言者に伝えられた御言葉には、印がついている、どの言葉が神様の霊感を受けているか、人間からのものか、はっきりわかるはず。しかしパウロからの手紙にある言葉にはどれも、霊感を受けて書いた、そういう印はない。ならパウロの言葉が神様の言葉とは言えないのでは、パウロは神様の指示で書いたと聖書にありましたか?私たちは知っている、パウロは使徒に過ぎず、各教会へ手紙を書いて、困っている兄弟姉妹を慰め、励ました人だと。しかしこれらは、パウロの個人的な経験を表し、人間の言葉だ。なぜこの言葉が霊感を受けた御言葉だと?一つはっきりさせておきたいのが、受肉された神様のみが御言葉を表せることだ。キリストの本質は神様ご自身だ。パウロは一人の人間で、キリストではない。だからたとえ、パウロの言葉が聖書にあっても人間の言葉だ。これは否定できない事実だ。御言葉は御言葉で、人の言葉は人の言葉、人の言葉は御言葉には絶対になれない。聖書にあるからといって、人の言葉を御言葉として扱ってはいけない、人の言葉だとわかっているのに、御言葉として扱おうとすることは。事実をねじ曲げ、真実を裏切ることでは?神を拒み、冒涜しているのでは?

 多くの信者はこんなふうに考えています、「主を信じることは聖書を信じること。聖書を守ることは主を信じること」と、これは主の言葉と合ってますか?主イエスは「聖書を守ることは主を信じること」と仰いましたか?では、この考えは?主を信じることは聖書を信じ。聖書の通り行動し、聖書を守ることは主を信じること、ユダヤ教の祭司長や律法学者、そしてパリサイ人、彼らの信仰は聖書の通りで、聖書を守りましたね。結果はどうでしょう?主がその働きをなされたとき、従いもしませんでした。代わりに、旧約聖書の律法の範疇を超えたとして、主イエスを有罪としたのです。主が、神様の言葉を表したことが、神様を冒涜したとして、十字架にかけたのではなかったですか?この事実を踏まえ、未だに「主を信じることは聖書を信じ」などと、敢えて言えるでしょうか?人が聖書を高く掲げるのは、主を畏れ、崇めるからでしょうか?聖書を盲信するのは、主に従い讃美するからでしょうか?御心に従っていると言えますか?一部の信者は、聖書だけを信じ、守りますが、彼らは主を崇めたり、御言葉を実践したりせず、真理を求め神の働きに従ったり、神の足跡を追ったりもしません。彼らは、聖書の言葉まで使って、御働きを非難したのです。彼らこそパリサイ人ではないでしょうか?彼らこそ、反キリストではないでしょうか?主イエスはパリサイ人を非難しました、「あなたがたは、聖書の中に永遠の命があると思って調べているが、この聖書は、わたしについてあかしをするものである。しかも、あなたがたは、命を得るためにわたしのもとにこようともしない。」(ヨハネによる福音書 5:39-40)主イエスは欠陥だらけのパリサイ人の信仰を明らかにしました。パリサイ人の信仰は、聖書に基づくだけでした。何事もそうでした、何よりも聖書を高く掲げました。聖書を守れば永遠の命につながるためです。しかし、主イエスに表された真理を受け入れず、主イエスより聖書を守ることを選んだのです。執拗に聖書に執着し、一字一句から主イエスを攻撃しようとしました。主イエスによって表された真理を否定し、最後には、主を十字架に磔にしたのです。だからこそ、彼らは呪われ、罰を受けました。ですから、もし信者が聖書だけを信じ、賛美しても、受肉されたキリストを否定し、働きと導きを拒否するなら、神様の賞賛は絶対に得られないでしょう。

 全能神の言葉を読みましょう。全能神は言われる。「聖書が存在するようになって以来、人々の主への信仰は聖書への信仰である。人々は主を信じるという代わりに、聖書を信じると言ったほうがいい。聖書を読み始めたと言うよりは、聖書を信じるようになったと言うほうがいい。そして、主の前に帰ったというよりは、聖書の前に帰ったと言うほうがいいだろう。このように、人々はまるで聖書が神であるかのように崇め、まるでそれが自分たちのいのちの源で、それを失うことはいのちを失うことであるかのようだ。人々は聖書を神と同じくらい高いものと見ているが、神より高いと思う人々さえいる。人々は、たとえ聖霊の働きがなくとも、たとえ神を感じられなくとも、生きていける──しかし、聖書を失くしたり、あるいは聖書の有名な章句を失くしたりすると、すぐに、まるでいのちを失ったかのようになる。」(『言葉は肉において現れる』の「聖書について(1)」より)

 「彼らはわたしの存在を聖書の範囲内においてのみ信じている。そういう人々にとって、わたしは聖書と同じである。聖書がなければ、わたしはいない。わたしがいなければ、聖書はない。彼らはわたしの存在や行為を無視し、その代わりに聖書の一字一句に極端かつ特別の注意を注ぐ。そして、その多くは、聖書で預言されていない限り、わたしは自分がしたいことは何もしてはいけないとさえ信じている。彼らはあまりにも聖書を重視し過ぎている。彼らは言葉と表現を大事にするあまり、聖書の語句を用いてわたしの発する一語一語を評価したり、わたしを批判するほどである、と言える。彼らの求めているのは、わたしとの融和の道ではなく、また、真理との融和の道でもなく、聖書にある言葉と融和する道なのである。また、彼らは、聖書に合致しないものは、例外なく、わたしの働きではないと信じている。そうした人々はパリサイ人の従順な子孫なのではないか。ユダヤのパリサイ人は、モーセの律法に基づいてイエスを罪に定めた。彼らは当時のイエスとの融和を求めず、律法に文字通りに忠実に従うあまり、イエスが旧約の律法に従っておらず、またメシヤでもないという罪で、ついに無実のイエスを十字架につけたのである。彼らの本質は何であったのか。彼らは真理と融和する道を求めていなかったのではないか。彼らは聖書の一字一句にこだわり、わたしの心とわたしの働きの手順や方法には無関心でいた。彼らは真理を求めた人々ではなく、聖書の言葉に厳密に従った人々であった。彼らは神を信じたのではなく、聖書を信じていた。つまるところ、彼らは聖書の番犬であった。聖書の影響力を擁護するため、聖書の権威を維持するため、聖書の評判を守るため、彼らは慈悲深いイエスを十字架につけることまでした。彼らは、ただ単に聖書を守るため、人々の心の中にある聖書の一字一句の地位を維持するために、そうしたのである。だから、彼らは未来と罪のための捧げ物を見捨て、聖書の教義に従わなかったイエスを罪に定めて殺したのである。彼らは聖書の一字一句に隷属していたのではないか。」(『言葉は肉において現れる』の「キリストと融和する道を探せ」より)

 全能神の言葉は宗教界の人々の偏見と過失を、私たちに明らかにしてくれます。私たちのこれまでの信仰をみると、長年信じてきたにもかかわらず、御言葉を実践することはありませんでした。御言葉に真理を求めたり、聖霊の啓きを得ることもなく、御心を探すことも一度もありませんでした。結果として、主の道に一度も従わず、知らなかったということになります。私たちは、聖書の内容を覚えれば、心に神様の居場所があると思っていました。もし聖書を説明できれば、神様を知っているということになると。それだけでなく、聖書を説明し、覚えさえすれば、御心に叶っていると勘違いました。どの信者も、聖書を優先しています。心の中では、主を聖書に置き換えてしまっていたのです。誰もが、聖書を賞賛し、守ることが、主に証することとしています。実際、主の御心と道から完全に逸れています。これは終わりの日の神の出現と働きの時期に当てはまる、多くの信者が、聖書に執着し、主が雲に乗って降臨するのを待っていますが、聖霊の働きや言葉を探していません。主は全能神として再臨され、真理を表し、終わりの日の働きをされている。全能神教会の証を聞いたにもかかわらず、神様の働きを探そうとはせず、そればかりか、全能神を非難する宗教的な牧師や長老たちに従い、神を拒む者になってしまっています。彼らは神様から見放され、大災害に遭い罰せられるでしょう。これは人々が聖書を盲信して崇拝することで、神様を聖書に閉じ込め、無意識のうちに反抗する道を歩むと起こります。パリサイ人たちは、聖書に執着し主イエスを拒み、神様に呪われました。どんな教訓が得られますか?信者が、聖書の文字だけを守るのは間違いです、御言葉を実践し体験し、御言葉に真理を求め、聖霊の働きを得なければなりません。特に主が再臨されるときは、到着の証をするのを聞いたら、その働きと言葉を探さなければなりません。このように、神様の働きの足跡を追い、神の御座の前に引き上げられ。命の水の供給と、真理と命を得て、救いを受け天国へと引き上げられるのです。

 実際は、神様が語ったり、新たな働きをされる前は、聖書による主に対する信仰は、間違っていません。これは、聖書が神様の証であり。律法の時代と恵みの時代の働きを集めたものだからです。聖書を読む人は神の存在に気付きます、神様がいかに天地を創造し治めるか、その全能性と知恵を学びます。これまでの神の働きの2段階で、人類への願いと、そして要求、さらに、人類に明らかにされる行いなど、どのような事を話されたのかがわかります。聖書には、恵みの時代の間の主イエスの贖いの働きについて、神様の愛と慈悲を見せてくれる、あふれんばかりの恵みと真理があるからです。聖書の記録がなければ、過去の御働きを理解するのは難しかったでしょう。だから、信者にとって不可欠な、古典的な書物なのです。聖書は、私たちが神様を信じ、正しい道を歩むために価値があります。しかし、聖書はどれだけ価値があり、人類への寄与があっても、聖書は神様の代わり、聖霊の代わりにはなりません。ましてや救いの働きはできません、そうじゃないですか?神様は創造の主であり、すべての命の源です。神様は人類に尽きることない、命の糧を与えて下さいます。しかし聖書は、神様の過去の働きを記した歴史書です、神様と同等などありえますか?聖書は聖書、神様は神様。それぞれ違う存在です、神様を信じていることにはなりません。聖書に基づくものだけではありません。大事なことは、神様が実際に言われること、聖霊が行うことに、私たちの信仰を立てることです。神様への信仰でこの基本を知らなかったら、愚かで無知じゃありませんか?これは恵みの時代、主イエスが出現され、その働きをなされた時と同じです。旧約聖書を読んだだけで主イエスの言葉と働きを受け入れない人が、聖霊の働きを得られますか?そんな人が救いを得られますか?もちろん無理です。であれば、終わりの日に、全能神として再臨され、真理を表され、裁きの働きをなされる時、聖書と主イエスの働きを守っていれば、聖霊の働きと、終わりの日における、神様の救いを得ることができますか?だからこそ、終わりの日に、全能神が新たな働きをして、私たちは全能神の御言葉に真理を探し、その声を聞き、その働きの足跡を辿り。御言葉の裁きと刑罰を受けなければならない、このような働きを体験して真理を得て、神様を知り、浄化と救いができるのです。この信仰こそ、神の賞賛を得られるのです。

『神への信仰』の映画台本から

前へ:質問3.私たちは主を信じてきて、主の御名を守ってきたわ、普段から聖書を読み、主に罪を告白してきた。謙虚で、寛容で、他人を愛していて、慈善活動を行い、寄付を施し、全てを犠牲にして主のために働いて、福音を広めているわ。私たちは主の言葉を実践し、道に従ってないって言うの?信仰は持ったこともなく不信心者だったなんて、なんてことを言うの?聖書でパウロはこう言ったわ。「わたしは戦いをりっぱに戦いぬき、走るべき行程を走りつくし、信仰を守りとおした。今や、義の冠がわたしを待っているばかりである。……」(テモテヘの第二の手紙 4:7-8)だから私たちは、主の賞賛を得るはずじゃないの、主が来られたら天国へと引き上げて下さるわ。

次へ:質問2.テモテへの第二の手紙の3章16節の中でパウロが、聖書は神に霊感を受けていて、聖書の言葉は全て神の言葉だと言っている。パウロがそう言っているのに間違っているわけがないでしょう。