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終わりの日のキリストの語られる言葉(選集)

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第六章

霊の内のことについては、細心の注意を払わなければならない。わたしの言葉を注意深く、慎重に聞きなさい。わたしの霊と肉の体、わたしの言葉と肉の体とを切り離すことのできない単一のものと見ることができる状態に至るように努め、わたしの前で全人類がわたしを満足させることができるようにしなければならない。わたしはこの足で全宇宙を踏み、宇宙の全体に目をやり、全人類の只中を歩き、人間であることの甘酸苦辛を味わった。しかし、人間はけっして真にわたしを認識することがなく、歩き回っていてもわたしに気づかなかった。なぜなら、わたしは何も言わず、超自然のわざを何も行わなかったので、誰一人として真にわたしを見なかったからである。物事はかつてとは違っている。天地創造の初め以来、この世が見たことのないことをわたしは行なう。人間があらゆる時代をとおして、かつて聞いたことのない言葉をわたしは語る。なぜなら、全人類に肉におけるわたしを知るようになってほしいからである。それがわたしの経営(救い)の手順である。人類にはそれがどういうものか、まるで考えもつかない。わたしがそれについて公然と語っても、人はまだ頭が混乱しているため、すべてを詳らかに言い表してやることは不可能である。ここに人間の絶望的な低劣さがある。そうではないか。これこそ、わたしが人間の内で修復したいことである。そうではないか。長い年月、わたしは人間に何も働きかけてこなかった。長い年月、受肉したわたしの体と直接接触した者でさえ、わたしの神性から直接発せられる声を聞いた者はいなかった。だから、人間にわたしについての認識が欠けているのは、やむを得ないことである。しかし、この事はそれだけで、あらゆる時代をとおして、人間のわたしへの愛に影響しなかった。しかし、今では、わたしはあなたがたに無数の奇跡的で人には推し量ることのできない働きを示し、多くの言葉で語ってきた。それなのに、そうした状況にあっても、実に多くの人々がいまだに面と向かってわたしに敵対している。いくつか例を示そう。

毎日、人は漠然とした神に祈りを捧げ、わたしの意向を理解しよう、いのちを感じようとする。しかし、わたしの言葉が実際に与えられると、それをありのままにとらえない。わたしの言葉と霊とを一つの不可分のものとしてとらえながらも、そこにいる人は蹴りのける。人間であるわたしには、そもそも、このような言葉を語ることができず、わたしの霊がそうさせているのだと思っている。このような状況について人がどうして知り得るのか。人はわたしの言葉をある程度までは信じるが、わたしのまとう肉の身については大なり小なり自分なりの観念を抱き、毎日自分の頭で考えては、こう言っている。「なぜあの人はあのように物事を行なうのか。これは神から来ているものなのだろうか。ありえない。思うに、あの人は、私とほとんど同じで、普通のただの人間だ。」もう一度尋ねるが、こういう状況をどう説明するのか。

今わたしの述べたことについて、あなたがたの中に、そういう考えをもっていない人はいるだろうか。そんなふうに考えていない人がいるだろうか。それはまるで私有財産のようにしがみついていて、ずっと手放すのを渋っているもののようだ。ましてや、積極的に努力しようという気持ちもない。それどころか、わたしが自分で働きをするのを待っている。実のところ、わたしを求めることなく、容易にわたしを知るようになる人間はただの一人もいない。まことに、わたしがあなたがたに教えを説くこれらの言葉は浅いものではない。なぜなら、参考として、異なった点から例を挙げることができるのだから。

ペテロの名を聞くと、誰もがみな称賛でいっぱいになり、ペテロについての物語のあれこれを思い出す。彼が三度神を否定したこと、さらに、サタンの手助けをしたこと、そうして神を試みたこと、しかし、最後には神のために十字架に逆さに釘で打ち付けられたこと、等々。今、わたしはペテロがどのようにしてわたしを知るようになり、最後にはどうなったかをあなたがたに語ることをとても重視している。ペテロという人は、すばらしい素質の持ち主だったが、彼の境遇はパウロのそれとは異なっていた。彼の両親はわたしを迫害した。彼らはサタンにとりつかれた悪魔の側にいた。だから、二人がペテロに道を教えたとは言えない。ペテロは頭脳明晰で、生まれながらに豊かな知性をもち、子供のころから両親に可愛がられて育った。しかしながら、成長してからは両親の敵になった。というのも、ペテロはいつもわたしを知ることを願い、その結果、両親に背を向けることになったからである。それはつまり、第一に、彼は天と地と万物は全能者の手の内にあり、すべてのよいものは神に発し、サタンの手を経ることなく、神から直接来ていると信じたからである。両親の悪い手本が引き立て役を務め、ペテロはかえってわたしの愛と憐れみとを直ちにみてとることができ、そうして、わたしを求める欲求がより強く燃え上がることになった。彼はわたしの言葉を飲み食いするだけではなく、わたしの意図するところを把握しようと注意を払った。そして、常に思慮深く慎重に考えた。だから、彼はいつでも霊が敏感で、その行いのすべてにおいて、わたしの心に適うことができた。ふだんの生活では、失敗の網にかかるようなことを深く恐れ、過去に失敗した人々の教訓を元に、より大きな働きができるように自らを励ました。ペテロはまた、遠い昔から神を愛した人々すべての信仰と愛から学んだ。このようにして、ペテロは、否定的な側面においてだけでなく、より重要なことに肯定的な側面においても急速に成長し、わたしの前で最もよくわたしを知る者となった。このため、想像に難くないことだが、彼は所有するもののすべてをわたしの手に託し、もはや食べること、着ること、眠ること、どこに宿るかにおいてさえ、自分の主人であることをやめ、あらゆることにおいてわたしを満足させることを自らの基盤とし、それゆえにわたしの恵みを豊かに得たのである。わたしは何度もペテロに試練を与え、そのため、もちろん彼は死にかけたのだが、そうした何百もの試練の中にあっても、彼は一度たりともわたしへの信仰を失ったり、わたしに失望したりしなかった。わたしがもう彼を捨て去ったと告げた時でさえ、ペテロの心が弱ってしまったり、絶望してしまったりすることはなく、それまでと同じように、わたしを実際的なやり方で愛するために自分の信念を貫き続けた。わたしは彼に、たとえおまえがわたしを愛しても、おまえをほめず、最後にはサタンの手中に投げ込む、と言った。そうした試練の只中、それは肉への試練ではなく、言葉による試練であったのだが、ペテロはそれでもわたしに祈った。「おお、神よ。 天と地ともろもろのものの中にあって、人間や生き物、あるいはその他のもので、全能者の手の中にないものが何かあるでしょうか。あなたが私に憐れみをお示しになりたいとき、その憐れみのために私の心は大いに喜びます。あなたが私に裁きを下されるとき、私はそれに相応しい者ではありませんが、その御業に計り知れない奥義をますます深く感じるのです。なぜなら、神は権威と知恵とに満ちておられるからです。私の肉は苦しみを受けても、霊においては慰められます。どうして神の知恵と御業とをたたえずにおられましょう。たとえ神を知った後に死ぬとしても、常に備えと心構えができています。おお、全能者よ。まことに、わたしに神のお姿を見させることを真に望んでおられないということではないでしょう。まことに、私は神の裁きを受けるに欠けてふさわしくないということではないでしょう。私の中に、ご覧になりたくないものがあるということなのでしょうか。」このような試練の中にあって、ペテロはわたしの意図を正確に把握することはできなかったが、わたしに用いられることを(たとえそれが、人類にわたしの威厳と怒りとを示すため、裁きを受けるだけだったとしても)誇りと栄光であると考え、試練にさらされても心砕けることがなかった。わたしの前で忠実であったため、また、わたしの与えた恵みのゆえに、ペテロは数千年もの間、人類のための手本、見習うべき者となった。これこそは、あなたがたが見習うべき例ではないのか。今このとき、わたしがなぜペテロのことをこれほど詳しく語っているのか、あなたがたはよくよく考えて、理解しなければならない。これをあなたがたの行動原則としなければならない。

たとえわたしを知る者がごく少なくとも、そのために人類のうえに怒りをぶちまけたりはしない。なぜなら、人間にはあまりに多くの欠点があるため、わたしの望む高みに至ることができないからである。だから、数千年の長きにわたり、今日に至るまで、わたしは人間に寛容であった。しかし、わたしが寛容であるからといって、あなたがたは自分に対して寛容過ぎてはならない。そうではなくて、ペテロを通してわたしを知り、わたしを求めるように努め、ペテロの物語すべてから、これまでになかったやり方で啓示を受け、そうして、人類がかつて到達したことのない域に達することを目指すべきである。宇宙と無限の天空の広がりにおいて、天地のあらゆるもの、地上の無数の物、天の無数の物のあいだにおいて、すべてのものがわたしの働きの最終段階のために全力をささげている。まことに、あなたがたは傍観者でいて、サタンの勢力によってあちらこちらへ動かされていたくはないだろう。サタンはいつでも人間がわたしについて心にもつ認識をむさぼっている。そして、つねに牙と爪をむき出して、死闘の最期の苦しみの中にある。あなたがたは、今このときに、サタンの欺きに満ちた策略によって捕らえられたいのか。あなたがたは、わたしの働きの最後の段階が完成する瞬間に、いのちを断たれたいのか。まことに、あなたがたは再びわたしが寛容さを示すことを待っているのではあるまい。わたしを知ろうとすることが肝要だが、実践に注意を注ぐことを怠ってはならない。わたしが直接言葉によってあなたがたに識見を明らかにしているのは、あなたがたがわたしの導きに従い、自分の願望や意図をもつことをやめることができることを願ってのことである。

1992年 2月27日

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