わたしの啓示が頂点に達し、わたしの裁きが終わりに近づくとき、わが民はみな明らかにされ、完全にされる。わたしは宇宙世界の隅々まで旅し、わたしの意図にかない、わたしが用いるにふさわしい者たちを永久に探し続ける。誰が立ち上がり、わたしに協力することができるだろうか。わたしに対する人間の愛は微々たるもので、わたしへの信仰もあわれなほどに小さい。わたしが言葉の矛先を人々の弱さに向けていなかったならば、彼らはまるで地上のことに関して全知全能であるかのように、自慢し、誇張し、仰々しい理論をもったいぶって語り、唱えるだろう。かつてわたしに「忠実」だった者、および今日わたしの前に「堅く立っている」者のうち、今なおあえて自慢げに話そうとする者がいるだろうか。誰が自分の前途をひそかに喜んでいないだろうか。わたしが人々を直接暴露しなかったとき、彼らは隠れる場所もなく、恥にさいなまれた。わたしが違う語り方をしたなら、どれほどひどいことになるだろう。人々はより大きな負い目を感じ、自分たちを治せるものは何もないと思い込み、自分たちの消極性のためにまったく動きがとれなくなってしまうだろう。人々が希望を失う時、神の国の礼砲が正式に鳴り響く。それは、人々が言ったように、「七倍に強められた霊が働きをはじめる時」である。つまり、神の国の生活が公式に地上で始まる時であり、わたしの神性が（頭脳による「処理」なしに）直接行動するために現れる時である。すべての人は忙しく駆け回る。それはまるで、彼らがよみがえったか、夢から醒めたかのようであり、目覚めたとたん、自らの置かれた状況を知って驚愕する。わたしは過去において教会を建てることについて多くを語り、多くの奥義を明らかにしたが、その働きは最盛期に至ると、突如として終わった。しかしながら、神の国の建設は異なる。霊的領域における戦争が最終段階に達したときにはじめて、わたしは地上で新たに働きを開始する。つまり、すべての人間が退こうとするときにはじめて、わたしは正式に新たな働きを始め、起こすのである。神の国の建設と教会の建設との違いは、教会建設では、わたしは神性に支配される人間性を通して働いたということである。わたしは人間の古い本性を直接取り扱い、人間の醜い自我を直接明らかにし、人間の本質をあらわにした。その結果、人間はそれに基づいて自己を知るようになり、自分の心と言葉の中で確信を得た。神の国の建設では、わたしは直接神性を通して行動し、すべての人々がわたしの言葉についての認識に基づいて、わたしが持つものとわたしそのものを知るようにし、最終的には、受肉した肉体としてのわたしに関する認識を得られるようにする。そうして、全人類による漠然とした神の追求は終わり、天にいる神の居場所を心の中でもつのをやめる。つまり、わたしが受肉しながら行う業を、わたしは人類に知らしめ、それでわたしの地上での時代は終わる。

神の国の建設は、霊的領域を直接目指している。つまり、わが民全員の間に、霊的領域における戦いの状況が明らかにされるが、そのことは、教会の中だけではなく、なおさら神の国の時代において、すべての人が絶えず戦っていることを示すのに十分である。人々の肉体にかかわらず、霊的領域が直接明かされ、彼らは霊的領域の生活に触れるようになる。だから、あなたがたが忠実であるようになると、わたしの働きの次の部分に正しく備えなければならない。あなたがたは心のすべてをささげなければならない。そうしてはじめて、わたしの心を満足させることができる。教会で以前に起きたことについて、わたしは一切気にしない。今日では、それはわたしの国の中にある。わたしの計画において、サタンはずっと、一歩ごとにすぐその後をつけてきたのであり、わたしの知恵の引き立て役として、わたしの本来の計画を邪魔する方法と手段を絶えず探ってきた。しかし、わたしがサタンの欺きに満ちた策略に屈するものだろうか。天と地のすべてのものはわたしに仕えている。サタンの欺きに満ちた策略も同様ではないのか。これはまことにわたしの知恵の交わるところ、これはまことにわたしの業の驚くべきところであり、これはまことにわたしの経営計画全体が実行される原則である。神の国を建設する時代においても、わたしはサタンの欺きに満ちた策略を避けず、なすべき働きを続ける。宇宙と万物の中で、わたしはサタンの行いをわたしの引き立て役に選んだ。これはわたしの知恵の現れではないのか。これはまさに、わたしの働きの驚くべきところではないのか。神の国の時代に入る際には、天と地のあらゆる物事がすっかり変わり、祝い、喜ぶ。あなたがたも同じなのではないのか。誰の心が蜂蜜の甘さを味わっていないだろうか。誰が喜びに胸躍らせないだろうか。誰が喜び踊らないだろうか。誰が賛美の言葉を語らないだろうか。

わたしがここまで語り、話し合ってきたことの目的と源を把握しただろうか。どうだろうか。わたしがこう尋ねなければ、たいていの人はわたしがただしゃべり続けているだけだと信じて、わたしの言葉がどこから来たかを推し量れないだろう。もしあなたがたが注意深く考えれば、その重要性がわかる。じっくりと読んでみるとよいだろう。わたしの言葉のどれがあなたのためにならないのか。あなたのいのちを成長させることを目的としないものはどれか。どれが霊的領域の現実について語っていないのか。たいていの人は、わたしの言葉には何の根拠もない、説明も解釈もないと考える。わたしの言葉はほんとうにそれほど抽象的で、不可解なものだろうか。あなたがたはほんとうにわたしの言葉に従うだろうか。ほんとうにわたしの言葉を受け入れるだろうか。わたしの言葉を玩具扱いしないだろうか。わたしの言葉を自分の醜い外見を覆う衣として使わないだろうか。この広大な世界で、誰がわたしから直接調べられただろうか。誰がわたしの霊の言葉を直接聞いただろうか。まことに多くの人々が闇の中で手探りし、まことに多くの人々が逆境のさなかで祈り、まことに多くの人々が飢え、凍えながら、希望の中で見守り、まことに多くの人々がサタンに縛られている。しかし、まことに多くの人々がどこに頼るべきか知らず、まことに多くの人々が幸福の只中でわたしを裏切り、まことに多くの人々が恩を知らず、まことに多くの人々がサタンの欺きに満ちた策略に忠実である。あなたがたの中の誰がヨブなのか。誰がペテロなのか。なぜわたしは繰り返しヨブに触れてきたのか。なぜわたしはペテロに何度も言及してきたのか。あなたがたは、わたしがあなたがたに何を望んでいるのか突き止めたことがあるだろうか。あなたがたはこのようなことについてもっと時間をかけて考えなければならない。

ペテロは長年わたしに忠実であったが、けっして不平を言わず、不満も抱かなかった。ヨブでさえペテロには及ばなかった。また、時代を通じて、聖徒たちもみなペテロには遠く及ばなかった。ペテロはわたしを知ることを求めただけではなく、サタンが欺きに満ちた策略を実行していた時にも、わたしを知るようになった。それにより、ペテロはわたしに長年奉仕し、それは常にわたしの旨にかなっており、そのため、サタンに利用されることがついになかった。ペテロはヨブの信仰から教訓を引き出したが、ヨブの短所もはっきり認識していた。ヨブは深い信仰の持ち主だったが、霊的領域のものごとに関する認識を欠いていた。そのため、現実に沿わないことを数多く言った。このことから、ヨブの認識が浅く、完成することができなかったことがわかる。そこで、ペテロは霊の感覚を得ることに絶えず集中し、霊的領域の動態を観察することにいつも注意を払っていた。その結果、わたしの望みの何かを確信することができただけでなく、サタンの欺きに満ちた策略についてもわずかな認識があった。そのため、わたしに関するペテロの認識はいつの時代の誰よりも大きく育った。

ペテロの経験から、人間がわたしを知りたければ、霊の中で注意深く考察することに集中しなければならないということが、容易にわかるだろう。わたしはあなたに、外面的に一定の量のものをわたしに「ささげる」ことを要求しない。それは二義的な懸念である。わたしを知らないなら、あなたの語る信仰や愛、忠実はすべて幻想にすぎない。それは中身のないものであり、あなたはわたしの前で大いに自慢するが、自分を知らないのは確かである。このように、あなたは再びサタンの罠にかかり、自由になることができない。あなたは地獄の子になり、破滅の対象となる。しかし、わたしの言葉に冷淡で無関心であるなら、あなたは必ずわたしに敵対している。これは事実であり、霊的領域の門の向こう側で、大勢の多様な霊がわたしの刑罰を受けてきたのを見るとよい。彼らの中に、わたしの言葉を前に受動的でなく、冷淡でなく、拒まなかった者がいるだろうか。彼らの誰がわたしの言葉について冷笑的でなかっただろうか。彼らの誰がわたしの言葉に欠点を見つけようとしなかっただろうか。彼らの誰が「自分を守る」ためにわたしの言葉を「防御の武器」として用いなかっただろうか。彼らはわたしの言葉の内容を、わたしを認識する方法として用いず、単に玩具としてもてあそんだに過ぎない。そうすることで、彼らはわたしにじかに逆らっていたのではないか。わたしの言葉とは誰のことなのか。わたしの霊とは誰のことなのか。わたしは何度も、こうした質問をあなたがたに尋ねてきた。しかし、あなたがたがそれらについて、より高度で明瞭な洞察を得たことがあるか。それらを真に経験したことがあるか。もう一度言う。わたしの言葉を知らず、受け入れず、実践しないのなら、必ずわたしの刑罰の対象となる。必ずサタンの餌食になる。

1992年2月29日