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神の国の福音に関する代表的な質問と解答

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質問4.受肉した全能神が、何百万という言葉を発言し、裁きの働きをされたと証しをされた、でもそれは聖書から逸脱しています。牧師や長老が、神様の御言葉と御働きは全て聖書に書かれていると言うからです。聖書の外に、そのようなものはないのです。主イエスの救いの御働きは既に完了し、終わりの日に、主が信者を天国に迎える。聖書があってこそ、私は主を信仰できるのだと信じています。聖書を守る限り、天国で永遠の命が得られます。聖書から離れると主の道から外れます、主に抗い、裏切ることになる。牧師や長老たちは皆、そう考えています。それのどこが悪いのですか?

解答: 宗教界の信者たちはこう思いがちです。聖書にすべての神の言葉があると、すべてが聖書の中で完備し、それ以外には神の言葉がないとね。聖書に固執することこそが信仰なのだと。聖書から離れなければ、天国に招かれるはずだと思っているんです。そういう見方は人にとっては理にかなったものでも、果たしてそれは主イエスの言葉が基になったものでしょうか。本当に真理に沿っていますか?神の言葉や行いがすべて聖書の中に、記録されているとは、主イエスはひと言も言っていませんよね、それが事実です。聖書を知っている人なら分かるはず、聖書は神の行いから何年もたってから編集されたということを、まず神の働きがあり、そして聖書が書かれたのです。言い換えれば、神が何か偉業を達成されるたびに、それを体験した者が 、その時点で神の言葉と行いを記録に残したものです。その記録を収集したものが聖書なのです。こうは思いませんか?神がまだ実際に行っていないことが、事前に記録されることがあり得るでしょうか?つまり神の終わりの日の働きは、なおさら聖書にはあるはずもないのです。新約聖書と旧約聖書の歴史は約2000年、全能神は終わりの日の働きを 開始されたばかりです。したがって、終わりの日の神の言葉がなん千年も前に書かれた聖書に記録されているはずがない。そうは思いませんか?全能神は終わりの日に、神の家から始まる 裁きを行って、何百万という言葉を語られました。この言葉は人間を救うための真理を語るだけでなく、終わりの日のキリストが与える永遠の命への道となるのです。神の国の時代の聖書にまとめられています『言葉は肉において現れる』。全能神が示した真理は、事前に聖書には記録されていませんが、主イエスの予言を完全に成就しています。「わたしには、あなたがたに言うべきことがまだ多くあるが、あなたがたは今はそれに堪えられない。 けれども真理の御霊が来る時には、あなたがたをあらゆる真理に導いてくれるであろう。」(ヨハネによる福音書 16:12-13)「耳のある者は、御霊が諸教会に言うことを聞くがよい。」(ヨハネの黙示録 2-3章)全能神が示した真理は証明しています、全能神は真理の御霊の現われなのです、全能神は受肉された神です。全能神の御言葉はすべて終わりの日の真理の御霊によるもので、教会に向けられた聖霊の御言葉なのです。これが神の御言葉ではないと思いますか?まだ否定するつもりですか?終わりの日に神が話し働かれるという真実を知っても、神の御言葉はすべてが聖書の中だけにあり、そのほかには存在しないと言えるでしょうか?今までは理解していませんでした、神が何か御業を達成された時点で、聖書が作られたという事実を知らず、神の言葉や行いが聖書の他にはないと勝手に決めつけているのです。とても自分勝手で不合理ではないでしょうか?聖書が作られた背景を理解できなければ、私たちは信仰の道から容易に逸脱してしまいます。律法の時代と恵みの時代という神が働かれた2つの時代に、神が発せられた御言葉すべてが、聖書に記録されているわけではありません。律法の時代に、聖書に予言が記されなかった預言者もいるんです。預言者エズラの予言の一部は聖書には書かれていません。恵みの時代には、主イエスが語った言葉はもっとあったはずです。聖書に記された言葉はごく限られたものです。考えてください、主イエスが地上で説教をしたのは3年半ほど、一日に話した言葉はどのくらいになると思いますか?主イエスはこの3年半の間に実に多くの言葉を語られたはずです、それを数える方法などありません。使徒ヨハネはこう言いました、「イエスのなさったことは、このほかにまだ数多くある。もしいちいち書きつけるならば、世界もその書かれた文書を収めきれないであろうと思う。」(ヨハネによる福音書 21:25)新約聖書の4つの福音書を見ると、そこに記されている主イエスの言葉はあまりにも少ない、氷山の一角に過ぎないのです。主イエスの3年半の御言葉が、4つの福音書にあるだけなら、当時どうやって多くの人を従えることができたのでしょうか?なぜ主イエスの行動で、ユダヤ全土を揺るがすことができたのでしょう。聖書に記載されている神の御言葉はごく限られたものなのです。すべての御言葉が記載されているなどあり得ません、これは誰にも否定できない事実なのです。ご存知のとおり、神は創造主です。人類の命の源であり、枯れることのない命の泉です。神の豊かさは永遠に無尽蔵なのです。聖書は単に神が働かれた2つの時代の記録に過ぎず、記録されている御言葉はあまりに少ない。神の命という海の中の1滴に過ぎないのです。神の御言葉と行動のすべては、聖書の中にしかありませんか?神が聖書の中にある言葉しか言わなかったと決めることは、神に限界を設け 軽視し、神を冒涜しています。そうやって、神の御言葉や行いを聖書だけに限定し、聖書の他には存在しないものと考えることは、大きな間違いではないでしょうか。

 それでは、全能神の言葉を読んでみましょう。真理についてしっかり理解できます。全能神は言われます。「聖書に記録されていることは限られており、神の働きすべてを表すことはできない。四福音書をすべて合わせても百章以下であり、その中に書かれている出来事は限られている。たとえば、イエスがイチジクの木を呪ったこと、ペテロが主を三回否定したこと、イエスが磔刑と復活の後、弟子たちに現れたこと、断食についての教え、祈りについての教え、離婚についての教え、イエスの誕生と系図、イエスの弟子たちの任命などである。これらは数少ない書物でしかないにもかかわらず、人々はそれらを宝として大切にし、それらに照らし合わせて今日の働きを確かめさえする。彼らはイエスがその生涯に行なった働きは聖書に書かれていることだけに限られているとさえ信じている。まるで神がそれくらいのことしかできず、それ以上はできないかのようである。これは馬鹿げてはいないだろうか。」(『言葉は肉において現れる』の「受肉の奥義(1)」より)

 「どちらが偉大なのだろう。神か、それとも聖書か。なぜ神の働きが聖書に沿ったものでなければならないのか。神には聖書を超える権利がないということか。神は聖書から離れて別の働きをすることができないのか。なぜイエスとその弟子たちは安息日を守らなかったのか。もし安息日を守り、旧約の掟を実践するためであったのなら、なぜイエスは現れて以来、安息日は守らなかったのに、足を洗い、頭を覆い、パンを割り、ワインを飲んだのか。これはみな、旧約の掟にはないことではないか。もしイエスが旧約を遵守したなら、なぜそうした教義に違反したのか。神と聖書と、どちらが先に来たかわかっているはずである。神は安息日の主であると同時に、聖書の主でもあるのではないか。」(『言葉は肉において現れる』の「聖書について(1)」より)

 「現在わたしが説明している事実は、神であるもの、神がもつものは永遠に無尽蔵であり、無限であるということである。神は生命と万物の源である。神は、創造物が想像し得ないものである。最後に、すべての人に再度思い出させなければならないことがある。すなわち、神を書籍や言葉、従来の言葉に制限してはならない、ということである。神の働きの特徴は『新しい』という一語に尽きる。神は旧来の道を辿ったり、働きを反復するのを好まない。さらに、神は人間が神を一定範囲に制限した上で礼拝することを望まない。これは神の性情である。」(『言葉は肉において現れる』の「あとがき

」より)

『呪縛を解く』の映画台本から

前へ:質問3.神の言葉も働きも、全て聖書に記録され、聖書の外にそれは存在しないのです。信仰は、聖書があるからこそ成り立つのです。

次へ:質問5.聖書はすべて神の霊感を受けて書かれたものだと、パウロがテモテ第二の手紙で言った。つまり聖書の言葉はすべて神の御言葉であり。聖書は主を代弁しているんです。聖書を信じることは主を信じることです。逸脱すると神を信じないことになる。信仰とは聖書に従うこと、終わりの日の神の働きを受け入れずとも天国には行ける。このことは絶対に間違っていない。