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神の国の福音に関する代表的な質問と解答

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質問6.神は神であり、聖書は聖書、 お話を聞いたことで、聖書が主を代弁しないことが分かりました。ですが聖書と神はどのような関係なのですか?まだ分からなくて、もう少し話してくれませんか?

解答: 主イエスははっきりと説明なさっています。ヨハネの福音書の5章39から40節を開いてください、「あなたがたは、聖書の中に永遠の命があると思って調べているが、この聖書は、わたしについてあかしをするものである。しかも、あなたがたは、命を得るためにわたしのもとにこようともしない。」主は神と聖書の関係を明確にしています。聖書は神の証しであり、永遠の命は宿っておらず、命を与えられません。キリストだけが真理であり、道であり、命です。よって、キリストを受け入れ従い、終わりの日の神の御言葉と働きに従うことで、真理と永遠の命を得られます。ではなぜ、いまだに多くの人が、主イエスを信じることが、聖書を信じることで、聖書から逸脱することは、主を信じないことと言うのでしょうか。彼らの中には、聖書に固執すれば、天国に行けると思う人もいる、これは不合理な考え方ではありませんか?実際、聖書は単なる歴史書であって、神の働きの記録に過ぎないのです。それでもまだ聖書に固執するというなら、お聞きしたいと思います、聖書には終わりの日の神の働きができますか?キリストに代わって聖書に真理を示せますか?聖書を学びしがみつくことで、真理と命を得ることができますか?パリサイ人のように聖句に固執するのが、神に服従しているという証しになるのでしょうか? それでは、聖書だけに固執し、終わりの日の神の働きを受け入れない者が、真理と命を得て救われ、完全になり神の国に入ることが 許されるのでしょうか?皆さん、全能神の言葉をもう少し読むと、真理をよりハッキリと理解できるでしょう。

 全能神は言われます。「聖書が存在するようになって以来、人々の主への信仰は聖書への信仰である。人々は主を信じるという代わりに、聖書を信じると言ったほうがいい。聖書を読み始めたと言うよりは、聖書を信じるようになったと言うほうがいい。そして、主の前に帰ったというよりは、聖書の前に帰ったと言うほうがいいだろう。このように、人々はまるで聖書が神であるかのように崇め、まるでそれが自分たちのいのちの源で、それを失うことはいのちを失うことであるかのようだ。人々は聖書を神と同じくらい高いものと見ているが、神より高いと思う人々さえいる。人々は、たとえ聖霊の働きがなくとも、たとえ神を感じられなくとも、生きていける──しかし、聖書を失くしたり、あるいは聖書の有名な章句を失くしたりすると、すぐに、まるでいのちを失ったかのようになる。」(『言葉は肉において現れる』の「聖書について(1)」より)

 「彼らはわたしの存在を聖書の範囲内においてのみ信じている。そういう人々にとって、わたしは聖書と同じである。聖書がなければ、わたしはいない。わたしがいなければ、聖書はない。彼らはわたしの存在や行為を無視し、その代わりに聖書の一字一句に極端かつ特別の注意を注ぐ。そして、その多くは、聖書で預言されていない限り、わたしは自分がしたいことは何もしてはいけないとさえ信じている。彼らはあまりにも聖書を重視し過ぎている。彼らは言葉と表現を大事にするあまり、聖書の語句を用いてわたしの発する一語一語を評価したり、わたしを批判するほどである、と言える。彼らの求めているのは、わたしとの融和の道ではなく、また、真理との融和の道でもなく、聖書にある言葉と融和する道なのである。また、彼らは、聖書に合致しないものは、例外なく、わたしの働きではないと信じている。そうした人々はパリサイ人の従順な子孫なのではないか。ユダヤのパリサイ人は、モーセの律法に基づいてイエスを罪に定めた。彼らは当時のイエスとの融和を求めず、律法に文字通りに忠実に従うあまり、イエスが旧約の律法に従っておらず、またメシヤでもないという罪で、ついに無実のイエスを十字架につけたのである。彼らの本質は何であったのか。彼らは真理と融和する道を求めていなかったのではないか。彼らは聖書の一字一句にこだわり、わたしの心とわたしの働きの手順や方法には無関心でいた。彼らは真理を求めた人々ではなく、聖書の言葉に厳密に従った人々であった。彼らは神を信じたのではなく、聖書を信じていた。つまるところ、彼らは聖書の番犬であった。聖書の影響力を擁護するため、聖書の権威を維持するため、聖書の評判を守るため、彼らは慈悲深いイエスを十字架につけることまでした。彼らは、ただ単に聖書を守るため、人々の心の中にある聖書の一字一句の地位を維持するために、そうしたのである。だから、彼らは未来と罪のための捧げ物を見捨て、聖書の教義に従わなかったイエスを罪に定めて殺したのである。彼らは聖書の一字一句に隷属していたのではないか。

では、今日の人々はどうだろう。キリストは真理を解き放つために来た。しかし、人々は天に入って恵みを受けるために、キリストを人間の間から追い出したいくらいなのである。彼らは聖書の権益を守るために真理の訪れを完全に否定し、聖書の永続を確実にするため、再び肉となったキリストをもう一度十字架に釘付けにしたいくらいなのである。あれほど悪意に満ちた心をもち、わたしに対してあれほど敵意のある本性をもつ人間が、どうしてわたしの救済を受けられるのか。」(『言葉は肉において現れる』の「キリストと融和する道を探せ」より)

 中には聖書のことは褒め称えても、神を褒め称えない指導者たちもいるんです、全能神がその存在を暴き出した。聖書を利用して、神に取って代わり、神の役を演じることで、神の働きに逆らい非難するという真実と本質を明らかにした。真理を憎み、神に逆らうというサタン的な本性を露呈させたのです。パリサイ人は執拗に、聖書に固執していて、聖書の中にだけ神を認めた、真理も神の足跡も、探そうともしなかったのです。主イエスは説教をして働き、多くの真理を示し、多くの印しを見せ奇跡を起こし、神の権威と力を見せていたのです。でもパリサイ人がしたことは?主の説教がいかに深遠であっても主の権威が偉大であっても、聖書の言葉に見合わなかったため、主イエスを激しく非難し 抵抗しました。主イエスが神の言葉を発したため、その言葉が冒涜だとして侮辱したのです。最後には、慈悲深い主イエスを十字架に磔にしてしまった。真理を憎み、神に対抗する悪の本性を完全に露呈させたのです。今日の牧師や長老たちは、まさにパリサイ人のようです。聖書を賛美するために全力を尽くしても、主を証し賛美することにはならないのです。ましてや主の御言葉と真理を証することにはなるはずがない。聖書の知識と神学を語ることだけに長けており、様々な逆説的かつ空虚な霊的理論で、人々を惑わし、操り、束縛する。「神の発言やお働きは、すべて聖書の中にあり、聖書の外には、一切存在しないものである」「聖書から逸脱することは、神を信じないことになるのである」「聖書を守っていれば、天国に招かれるはずだ」こう言われてしまえば、誰もが誤解してしまう。永遠の命を得るためには、聖書にだけ従っていればいいのだと。心の中で知らぬ間に、神が聖書に取って代わっているのです。誰もが盲目的に聖書を崇拝し、まるで神であるかのように扱っています。いつの間にか、聖書は信者の心を呪縛するようになり。心の中から主の立場は、完全に消え去ってしまいます。その結果はどうなるでしょう?主への信仰と認識はすり減り、消え去っていくのです。これが教会の牧師や長老たちに、聖書を説明させた結果です。

『呪縛を解く』の映画台本から

前へ:質問5.聖書はすべて神の霊感を受けて書かれたものだと、パウロがテモテ第二の手紙で言った。つまり聖書の言葉はすべて神の御言葉であり。聖書は主を代弁しているんです。聖書を信じることは主を信じることです。逸脱すると神を信じないことになる。信仰とは聖書に従うこと、終わりの日の神の働きを受け入れずとも天国には行ける。このことは絶対に間違っていない。

次へ:質問7.主イエスは再臨され、それが全能神だと。多くの真理を表して、終わりの日の裁きの働きをしていると証しなさってますが、でもそれはありえません。御言葉と働きは、すべて聖書にある、それが定説でしょう。神様の御言葉は、聖書の外には存在しません。主への信仰は、聖書に沿っているべきと考えます、聖書に従う限り、天国に入れるんです。神様の救済の全部は聖書の中にあり、聖書は神様の啓示です。主への信仰は聖書に基づきます、逸脱するのは、主を否定し裏切ることだ。私たちの理解に、どこか誤りはありますか?