言葉は肉において現れる

目次

一番目の言葉の解釈

神が次のように語った通りである。「誰も私の言葉の根源を把握できず、言葉の背後にある目的も把握できない。」聖霊の導きがなければ、神の言葉の到来がなければ、すべては神の懲罰のもとに消滅するだろう。なぜ神はそんなに長い間人を試すのだろう。5か月もの間である。これは私たちの仲間意識にとって焦点といえる大切な事柄であり、神の英知の中心点でもある。私たちは次のように推測することができる。この試練がなく、神が堕落した人間性を攻撃せず、殺さず、めった打ちにせず、教会の建設が今日まで続いているならば、何が成し遂げられるだろう、と。そこで神は発言の一行目で核心を語り、この数か月に渡る働きにどのような結果を望むかを説明するが、それは驚くほど正確である。それはこの期間に渡る神の行いの英知を示すためである。すなわち、試練を通して服従と誠実な献身を学ぶことを教え、痛みを伴う純化を通して神をよりよく理解する方法を教えるためである。人々は失望を経験すればするほど、ますます自分自身を理解できるようになる。実を言うと、彼らが直面する純化が痛みを伴うものであればあるほど、彼らは自分の堕落をよりよく理解でき、そうする中で自分たちが神の奉仕者になる価値がないこと、この種の奉仕を提供することは神によって高められていることを学びさえする。そこでいったんこれが達成されると、いったん人が自分自身を使い果たすと、神は陰からではなく、はっきり姿を見せて憐憫の言葉を発する。数か月後には、神の働きの新しい[a]方法がその日に始まることは明らかである。これは誰が見てもはっきりする。昔、神はしばしば言った。「私の民と呼ばれる権利を得ることは簡単ではない。」そこで、神がこれらの言葉を奉仕者と呼ばれる人々の間で果たす時、すべての人々は神が間違いなく信じられる存在であることがわかるだろう。神が述べることのすべては程度の差はあるが実現し、神の言葉は少しも空虚ではない。

すべての人が取り乱し、悲嘆に暮れている時、神からのこれらの言葉は希望のないすべての人々の胸を突き、彼らを救う。これ以上の疑いを排除するために、神は次のように付け加えた。「彼らは私の民を呼ばれるが、この呼び名は私の「子供たち」と呼ばれることと同じである。」この言葉で人は神自身の権威を守れるのは神だけであることがわかり、それを目撃する時、人々は、これは一つの働き方ではなく事実であることをさらに強く信じる。その上、人々の目に映ずるものがあいまいにならないように、神の新しいやり方の中ではすべての人々の姿がはっきりしている。このことから、人々は神の英知を知ることができる。こうして、人々は神が人間の心を見抜く力を持っていることをいっそうよく理解する。彼らが行うことのすべて、考えることのすべては、まるで人形のように神によって操られている。これは疑う余地のないことである。

始めに戻ると、神が最初に語ったのは、その働きの第一歩である「教会を清めること」が完了したことであった。「状況は以前とは違うが、私の働きは新たな開始点に入っている。」この発言から、神の働きは再び新しい開始点に入ったことがわかり、神はその後まもなく次の段階の働きの青写真を私たちに示した――教会建設が終了すると、御国の時代の生活が始まる。「今はもはや教会建設の時代ではなく、むしろ御国が首尾よく建設される時代だからである。」さらに神は、人々はまだ地上にいるので、彼らの集会は教会と呼ばれ続け、こうして、人々が非現実的な御国を空想することが避けられると述べた。次に、見通しの問題について考えてみよう。

今は御国建設の時代で、教会建設の時代は終了した。しかし、なぜすべての集会がいまだに教会と呼ばれるのだろう。かつて教会は御国の先駆者と呼ばれていた。教会がなければ、御国も生まれないだろう。御国の時代は神が人の姿になってその職務を実行するのと同時に始まり、御国の時代は人の姿になった神によってもたらされる。神がもたらすのは御国の時代であって、役所が上から造る王国ではない。これを想像するのはむずかしいことではない。語られている人々は御国の時代の人々のことであって、ただの王国の人々のことではない。したがって、地上の集会は相変わらず教会と呼ばれるのは道理にかなっている。昔、神は普通の人間性を通して行動し、人々は神自身だとは思わなかった。だから、御国の時代は人々の間ではまだ始まらなかった。すなわち、私が言ったように、私の霊は人間の姿になった私の中で正式な働きを始めていなかった。今や神自身であることがわかったから、御国は人々の間で実現される。これは私が神性を通して働き始めることを意味し、そこで私の神性の言葉と行いを正しく認識できる人々は御国の時代の私の民として知られ、こうして「私の民」いう用語が生じる。この段階で、私は主として私の神性を通して働き、語る。人は私の計画を邪魔することができないし、中断させることもできない。いったん神の言葉が一定の点に到達すると、その名前は証しされ、人類に対する神の試練が始まる。これは神の英知の最大の例である。これは次の段階を始めるための、最後の段落を終わらせるための確かな基礎を構築し、基盤を築く。人にはそれを知る方法はなかった。これは審判の時代の第一部分と第二部分の合流点である。人を純化させる数か月がなければ、私は神性を通じて働くことはできなかった。この数か月の純化の期間は私の働きの次の段階への道を開く。これらの数か月の働きが終了することは、次の働きの段階にいっそう深く入る合図である。人が本当に神の言葉を理解するなら、神がこの数か月を使ってその働きの次の段階を開始し、働きをいっそう実り豊かなものにすることがわかるだろう。普通の人間性の範囲内[b]で活動することによって支障が生じ、そのため私の働きの次の段階に障害が生じた。だが、この数か月の痛みを伴う浄化を通してどちらも教化され、改善されている。人が私の正式の話を心に銘記するのは今だけである。だから見方を変えて、神が人をもはや「奉仕者」とは呼ばず、むしろ「神の民」と呼ぶと言った時、人々は皆大喜びした。これが人の一番の弱点、すなわちアキレスのかかとだったのだ。神はそれを捕らえたのだ。

さらにすべての人類を納得させ、一部の人々の信仰心の中に見られる不純物を指摘するために、神はさらに踏み込んで人々のさまざまな醜い特徴を指摘し、このようにして神の言葉を次のように実現した。「何人の人が本当に私を愛しているのだろう。自分の未来を考慮しないで行動している人がいるだろうか。試練の最中に決して不平を言わなかった人がいるだろうか。」これらの言葉から人々は自分の不従順、不忠実、孝行心のなさを知ることができ、したがって、神の慈悲と愛情が、あらゆる段階において神を探し求めるすべての人々を見守っていることを知る。このことは次の言葉から窺い知ることができる。「一部の人が今にも退却しようとしている時、私の話し方を変えてほしいと思うすべての人々が失望する時に、私は救済の言葉を発し、本当に私を愛するすべての人々を私の国に、私の玉座の前に連れ戻す。」ここで「本当に私を愛する人々」という語句と「何人の人が本当に私を愛しているのだろう」という修辞疑問文は矛盾しない。これは、真実の人が不純物を持っているという意味である。神は何も知らないかのようだという意味ではない。神は人の心の奥底を見ることができるので、「真実の」という語は堕落した人類に関して皮肉を込めて使われ、そこですべての人は神に対する恩義をよりよく知ることができ、より多くの非難を受け、心の中の怒りはすべてサタンから来ているという事実を理解する。人々は「献身」という言葉を見ると驚く。彼らは次のように考える。私は何回天と地を罵ったことだろう。何回私は去りたいと願ったことだろう。しかし、私は神の管理上の命令を恐れたので、なんとか生き抜き、群衆と歩調を合わせ、神の選別を待つ。本当に希望はないことが判明したら、私は次第に手を引くだろう。今、神は私たちを献身的な神の民と呼ぶが、これは神が本当に人々の心の奥底を通して見ることができるという意味なのだろうか。まさに最後になってようやく神はこの種の誤解を避けるために、さまざまな種類の人々の心の状態を指摘した。そのおかげで、最初心の中では疑いながら言葉の上では幸せにしていた人々は、心でも、言葉でも、目でも納得する状態になった。このようにして、神の言葉に対する人の印象は一層深くなり、その結果、人は以前よりも神を恐れ、敬虔になり、神をよりよく理解するようになった。最後に、将来に対する人の不安を軽減するために、神は次のように語った。「しかし、過去は過去であり、今は現在なので、もはや過去を切望する必要も、将来を心配する必要もない。」このようにきっぱりして調子が良く、しかも簡潔な話し方は一層大きな結果を生み、そこで神の言葉を読むすべての人々は絶望の中でもう一度光を見て、次に神の英知と行いを見、それから「神の民」という呼び名を得て、その後心の中の疑念を除去し、次には彼らのさまざまな内的状態から自分自身を知ることができるようになる。この言葉の中には、順番に悲しみと悲嘆、幸福と喜びの両方を見ることができる。神はこれらの言葉の中で人間の有様を実物そっくりに表現した。それは完璧なまでに明快だが、人には達成できないことである。本当に人の心の奥底にある秘密をさらけ出す。これは人ができるものだろうか。

さらに重要なのは下記の一節で、その中で神は人に直接管理上の命令を明らかにしている。そしてこれがもっとも重要な部分である。「人々の中で、現実に逆らい、私の指導に従って行動しない者たちは良い終わりを迎えることはなく、自分の身に困難をもたらすだけである。世界で起こるすべてのことの中で、私が最終決定権を持たないものはない。」これは神の管理上の命令ではないだろうか。それはこの管理上の命令に反した行動をする人々については数えきれないほどの例があることを示す。さらに、すべての人に自分の運命について考えないよう警告する。神の調和のとれた編成から逃れることを望むと、結果は想像を超えた恐ろしいものになるだろう。したがってそれは、これらの言葉によって啓発と光を経験するすべての人々に神の管理上の命令をよりよく理解させ、神の威厳を傷つけてはならないことも理解させる。その結果、彼らはより経験を深め、落ち着くようになり、風雨に耐えた松のように厳寒の脅威にいどみ、自然の中で成長する樹木のような生命力を増し続ける。この記述はほとんどの人々をめまいがするほど当惑させ、まるで彼らは一種の迷路に迷い込んだかのようになる。それは、神の言葉の内容が比較的早く変化するからであり、そのため、自分の堕落した性質を理解しようとすると、10人の中の9人までが迷路に入り込んでしまう。より円滑に働き、人の疑念を取り除き、すべての人が今後も神の誠実さを信じるようにするため、神は引用文の最後で強調する。「私を本当に愛する一人一人が私の玉座の前に戻るだろう。」したがって、数か月に渡る神の働きを経験してきたすべての人々はすぐに悲しみが緩和される。彼らの心は、あたかも空中に漂っているかのよう感じられるが、小石が固い地面に落ちるように家に戻る。彼らはもはや自分たちの運命について心配せず、神がもはや空虚な言葉は話さないことを信じる。人々は独善的なので、神に対して自分が最大限の献身を示していると思わない者は一人としていない。このため、神は「本当に(truly)」という語を意図的に強調する――それはより大きな結果を達成するためである。これは神の働きの次の段階に向けての道を開き、基礎を構築するためである。

脚注

a. 原文は “new.” を省いている。

b. 原文は “operating within.” を省いている。