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一番目の言葉の解釈

神が次のように語った通りである。「誰もわたしの言葉の根源を把握できず、言葉の背後にある目的も把握できない。」神の霊による導きがなければ、神の言葉の到来がなければ、すべては神の懲罰のもとに消滅するだろう。なぜ神はそんなに長い間人を試すのだろう。5か月もの間である。これはわたしたちの交わりにとって焦点といえる大切な事柄であり、神の英知の中心点でもある。わたしたちは次のように推測することができる。この試練がなく、神が堕落した人間を攻撃せず、殺さず、めった打ちにせず、教会の建設が今日まで続いているならば、何が成し遂げられるだろう、と。そこで神は発言の一行目で核心を語り、この数か月に渡る働きにどのような結果を望むかを説明するが、それは驚くほど正確である。それはこの期間に渡る神の行いの英知を示すためである。すなわち、試練を通して服従と誠実な献身を学ぶことを教え、痛みを伴う精練を通して神をよりよく理解する方法を教えるためである。人々は失望を経験すればするほど、ますます自分自身を理解できるようになる。実を言うと、彼らが直面する精練が痛みを伴うものであればあるほど、彼らは自分の堕落をよりよく理解でき、そうする中で自分たちが神の奉仕者になる価値がないこと、この種の奉仕を提供することは神によって高められていることを学びさえする。そこでいったんこれが達成されると、いったん人が自分自身を使い果たすと、神は陰からではなく、はっきり姿を見せて憐れみの言葉を発する。数か月後には、神の働きの新しい[a]方法がに始まることは明らかである。これは誰が見てもはっきりする。昔、神はしばしば言った。「わたしの民と呼ばれる権利を得ることは簡単ではない。」そこで、神がこれらの言葉を奉仕者と呼ばれる人々の間で果たす時、すべての人々は神が間違いなく信じられる存在であることがわかるだろう。神が述べることのすべては程度の差はあるが実現し、神の言葉は少しも空虚ではない。

すべての人が取り乱し、悲嘆に暮れている時、神からのこれらの言葉は希望のないすべての人々の胸を突き、彼らを呼び起こす。これ以上の疑いを排除するために、神は次のように付け加えた。「彼らはわたしの民と呼ばれるが、この呼び名はわたしの『子供たち』と呼ばれることまったくと同じである。」この言葉で人は神自身の権威を守れるのは神だけであることがわかり、それを読む時、人々は、これは一つの働き方ではなく事実であることをさらに強く信じる。その上、人々の目に映ずるものがあいまいにならないように、神の新しいやり方の中ではすべての人々の姿がはっきりしている。このことから、人々は神の英知を知ることができる。こうして、人々は神が人間の心を見抜く力を持っていることをいっそうよく理解する。彼らが行うことのすべて、考えることのすべては、まるで人形のように神によって操られている。これは疑う余地のないことである。

始めに戻ると、神が最初に語ったのは、その働きの第一歩である「教会を清めること」が完了したことであった。「状況は以前とは異なり、わたしの働きは新たな開始点に入っている。」この発言から、神の働きは新しい開始点に入ったことがわかり、神はその後まもなく次の段階の働きの青写真をわたしたちに示した――教会建設が終了すると、神の国の時代の生活が始まる。「今はもはや教会建設の時代ではなく、むしろ神の国が首尾よく建設される時代だからである。」さらに神は、人々はまだ地上にいるので、彼らの集会は教会と呼ばれ続け、こうして、人々が非現実的な神の国を空想することが避けられると述べた。次に、ビジョンの問題について考えてみよう。

今は神の国の建設の時代で、教会建設が終了する時である。しかし、なぜすべての集会がいまだに教会と呼ばれるのだろう。かつて教会は神の国の先駆者と呼ばれていた。教会がなければ、神の国も生まれないだろう。神の国の時代は神が人の姿になってその神の職分を実行するのと同時に始まり、神の国の時代は人の姿になった神によってもたらされる。神がもたらすのは神の国の時代であって、神の国が公式に降りてくるのではない。これを想像するのはむずかしいことではない。語られている人々は神の国の時代の人々のことであって、神の国の人々のことではない。したがって、地上の集会は相変わらず教会と呼ばれるのは道理にかなっている。昔、神は普通の人間性を通して行動し、人々は神自身だとは思わなかった。だから、神の国の時代は人々の間ではまだ始まらなかった。すなわち、わたしが言ったように、わたしの霊は人間の姿になったわたしの中で正式な働きを始めていなかった。今や神自身であることがわかったから、神の国は人々の間で実現される。これはわたしが神性を通して働き始めることを意味し、そこでわたしの神性の言葉と行いを正しく認識できる人々は神の国の時代のわたしの民として知られ、こうして「わたしの民」いう用語が生じる。この段階で、わたしは主としてわたしの神性を通して働き、語る。人はわたしの計画を邪魔することができないし、中断させることもできない。いったん神の言葉が一定の点に到達すると、その名前は証言され、人類に対する神の試練が始まる。これは神の英知の最大の例である。これは次の段階を始めるための、そして最後の段落を終わらせるための確かな基礎を構築し、基盤を築く。人にはそれを知る方法はなかった。これは裁きの時代の第一部分と第二部分の合流点である。人を精練する数か月がなければ、わたしは神性を通じて働くことはできなかった。この数か月の精練の期間はわたしの働きの次の段階への道を開く。これらの数か月の働きが終了することは、次の働きの局面にいっそう深く入る合図である。人が本当に神の言葉を理解するなら、神がこの数か月を使ってその働きの次の段階を開始し、働きをいっそう実り豊かなものにすることがわかるだろう。わたしの人性の妨げは、わたしの働きの次の段階に障壁となった。したがって、この数か月の痛みを伴う精練を通してどちらも教化され、改善されている。人がわたしの話し方を大切にするのは、今になってである。だから見方を変えて、神が人をもはや「奉仕者」とは呼ばず、むしろ「神の民」と呼ぶと言った時、人々は皆大喜びした。これが人の一番の弱点、すなわちアキレス腱だったのだ。神はそれを捕らえたのだ。

さらにすべての人類を納得させ、一部の人々の献身の思いの中に見られる不純物を指摘するために、神はさらに踏み込んで人々のさまざまな醜い特徴を指摘し、このようにして神の言葉を次のように実現した。「何人の人が本当にわたしを愛しているのだろう。自分の未来を考慮して行動しているのではない人がいるだろうか。試練の最中に決して不平を言わなかった人がいるだろうか。」これらの言葉から人々は自分の不従順、不忠実、孝行心のなさを知ることができ、したがって、神の慈悲と愛が、あらゆる段階において神を探し求めるすべての人々に対してあることを知る。このことは次の言葉から窺い知ることができる。「一部の人が今にも退却しようとしている時、わたしの話し方を変えてほしいと思うすべての人々が失望する時に、わたしは救いの言葉を発し、本当にわたしを愛するすべての人々をわたしの国に、わたしの玉座の前に連れ戻す。」ここで「本当にわたしを愛する人々」という語句と「何人の人が本当にわたしを愛しているのだろう」という修辞疑問文は矛盾しない。これは、真実の人が不純物を持っているという意味である。神は何も知らないかのようだという意味ではない。神は人の心の奥底を見ることができるので、「真実の」という語は堕落した人類に関して皮肉を込めて使われ、そこですべての人は神に対する恩義をよりよく知ることができ、より多くの非難を受け、心の中の怒りはすべてサタンから来ているという事実を理解する。人々は「献身」という言葉を見ると驚く。彼らは次のように考える。わたしは何回天と地を罵ったことだろう。何回わたしは去りたいと願ったことだろう。しかし、わたしは神の行政命令を恐れたので、なんとか生き抜き、群衆と歩調を合わせ、神の選別を待つ。本当に希望はないことが判明したら、わたしは次第に手を引くだろう。今、神はわたしたちを献身的な神の民と呼ぶが、これは神が本当に人々の心の奥底を通して見ることができるという意味なのだろうか。まさに最後になってようやく神はこの種の誤解を避けるために、さまざまな種類の人々の心の状態を指摘した。そのおかげで、最初心の中では疑いながら言葉の上では幸せにしていた人々は、心でも、言葉でも、目でも悔悟の念を抱いた。このようにして、神の言葉に対する人の印象は一層深くなり、その結果、人は以前よりも神を恐れ、敬虔になり、神をよりよく理解するようになった。最後に、将来に対する人の不安を軽減するために、神は次のように語った。「しかし、過去は過去であり、今は現在なので、もはや過去を切望する必要はなく、将来を心配する必要もない。」このようにきっぱりして調子が良く、しかも簡潔な話し方は一層大きな結果を生み、そこで神の言葉を読むすべての人々は絶望の中でもう一度光を見て、次に神の英知と行いを見、それから「神の民」という呼び名を得て、その後心の中の疑念を除去し、次には彼らのさまざまな内的状態から自分自身を知ることができるようになる。この言葉の中には、順番に悲しみと悲嘆、幸福と喜びの両方を見ることができる。神はこれらの言葉の中で人間の有様を実物そっくりに表現した。それは完璧なまでに明快だが、人には達成できないことである。本当に人の心の奥底にある秘密をさらけ出す。これは人ができるものだろうか。

さらに重要なのは下記の一節で、その中で神は人に直接行政命令を明らかにしている。そしてこれがもっとも重要な部分である。「現実に逆らい、わたしの指導に従って行動しない人々は良い終わりを迎えることはなく、自分の身に困難をもたらすだけである。世界で起こるすべてのことの中で、わたしが最終決定権を持たないものはない。」これは神の行政命令ではないだろうか。それはこの行政命令に反した行動をする人々については数えきれないほどの例があることを示す。さらに、すべての人に自分の運命について考えないよう警告する。神の采配から逃れることを望むと、結果は想像を超えた恐ろしいものになるだろう。したがってそれは、これらの言葉によって啓発と光を経験するすべての人々に神の行政命令をよりよく理解させ、神の威厳を傷つけてはならないことも理解させる。その結果、彼らはより経験を深め、落ち着くようになり、風雨に耐えた松のように厳寒の脅威にいどみ、自然の中で成長する樹木のような生命力を増し続ける。この記述はほとんどの人々をめまいがするほど当惑させ、まるで彼らは一種の迷路に迷い込んだかのようになる。それは、神の言葉の内容が比較的早く変化するからであり、そのため、自分の堕落した性質を理解しようとすると、10人の中の9人までが迷路に入り込んでしまう。より円滑に働き、人の疑念を取り除き、すべての人が今後も神の誠実さを信じるようにするため、神は引用文の最後で強調する。「わたしを本当に愛する一人一人がわたしの玉座の前に戻るだろう。」したがって、数か月に渡る神の働きを経験してきたすべての人々はすぐに悲しみが緩和される。彼らの心は、あたかも空中にぶら下がっているかのよう感じられるが、小石が固い地面に落ちるように家に戻る。彼らはもはや自分たちの運命について心配せず、神がもはや空虚な言葉は話さないことを信じる。人々は独善的なので、神に対して自分が最大限の献身を示していると思わない者は一人としていない。このため、神は「本当に」という語を意図的に強調する――それはより大きな結果を達成するためである。これは神の働きの次の段階に向けての道を整え、基礎を構築するためである。

脚注

a. 原文は「新しい」を省いている。

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